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报复与报仇 。报恩与感恩 。
两种正反面是对立相同属意的。
话说人的报复心有多重？这完全取决于当事人的心态：假如，一个人拥有宽容大度 ，不计前嫌 ，大事化小，小事当无发生过 ，或以德报怨之心 ，那么，一切事情就能迎刃而解了 。若果是个小人之心，心胸狭窄 ，什么事情都会永记心里 ，斤斤计较，怀恨在心 ，放不下哪点怨气 ，非要找机会去加倍报复对方的心态，这样 ，无论天有多高 ，地有多大，他这种报复心理永固于心底 ，非报复不可才能死心！
在人类 历史 记载着无数种案例分析中 ，了解到一些不为人鲜知的事实 。案例个案中，特别另人感到恐惧而可惜更可悲。
在此答案中就不能表露过于反面教材对 社会 与平台的文明规定不认可 ，以防止触犯到台规的事情 。所以呢 ，明人不说暗事人生哲理也！
如此说来：就可应了道德修养里所说的“报复之心无可有，报恩之心无可无 ”的道理 。
原因是 轮回报复何时了，化解矛盾恩怨还自然。虽然说 ，旧 社会 历史 原因流传着：《有恩报恩 ，有仇必报》的故事。但是，报复与报仇有所不同；报复是小人之为 。而报仇雪恨是涉及到当事人的血海深仇的事情 。就如报恩与感恩一样 ，报恩是以实际行动去完成。而感恩是语言中的感念意愿 。
所以说 ，无论如何看待与选择，都是因为各自当事者的理解与行为的事情 。因此 ，忠德孝中所引导修养的警示教育语中说：“人的胸怀有多广宽 ，前途与命远就会有广大 ”。所以说：人的心胸格局决定人的一生好坏为标准 。报复？ 《只是无为之人小的行为》 。这就是问题的结论了吧。
看到这个问题让我不由得想到了马加爵，马加爵因长期受到室友的侮辱 ，经过时间的压抑最终选择了爆发 。
他于2004年2月13日晚用钝器杀死一室友 ，在第二天晚上又杀死另外一室友，在第三天杀死了其他两名同学 ，制造了轰动全国的“马加爵案” 。
马加爵在出逃了一个月后在海南省三亚市落网 ，2004年4月24日被昆明市中级人民法院依法判处死刑，剥夺政治权利终身；2004年6月17日被依法执行死刑，终年23岁。
马加爵曾说过 ，我把他当朋友 ，他说我人不好，我就恨他们 。所以就选择了用这么暴力的手段让他的室友们付出了惨重的代价 。
马加爵后悔吗？他也很后悔 ，后悔因为一时冲动对室友和他们的家人造成了无法挽回的伤害 ，后悔自己好不容易考上大学即将可以出来工作可以孝敬父母时，却只能阴阳两隔。看到父母伤心的样子 ，他也很冲动。
若重回当时他能多想想家人 ，想想父母苍老的样子，想想对他寄予厚重希望的家人和老师 ，也许他会忍住这一时冲动 ，也会让自己的心智变得更坚忍 。
当时看到这个消息的时候很痛心也很惋惜，痛心那么多的什么就在那一瞬间消逝了 ，痛心相处的时候为什么不多一点理解 ，也对马加爵的经历感到惋惜 。
同时也希望年轻人在看到马加爵的经历后能引以为戒，待人处事多一分理解，少一分冲动！
看到这个问题 ，不由得想到为母报仇的张扣扣 ，为了报仇隐忍20年，然后将对方几乎灭门。
第一、缘起画面会放到1996年 ，那一年张扣扣才13岁 。张扣扣的妈妈跟邻居王富军发生口角冲突 ，继而王富军打了张扣扣的妈妈 。
张扣扣的爸爸和姐姐问讯赶来助拳，打了王富军。然后王富军的三弟用木棍打了张扣扣妈妈的头 。结果张扣扣的妈妈受伤严重 ，被送到医院抢救无效去世 。
第二 、处理
人命关天 ，村干部报警后，派出所经过调查和问讯确定是王家老三用木棍打的 ，但是当年王家老三还没有满18岁。张家提出要25万 ，最终法院判了9639.3元，王家已经给过8000多的丧葬费 ，判决后只拿到1500左右的钱 。
按说事情处理到此结束了 ，虽然张扣扣妈妈丧命，但是王家也收到了法律的严惩 。但是张扣扣一直觉得这事处理的不公平，仇恨的种子在生根 、发芽。
第三、爆发
2018年春节 ，张扣扣当兵退伍后的第十五个年头 ，张扣扣妈妈去世的第二十二个年头 。张扣扣连杀三人，包括：1 、王自新 ，男 ，现年71岁，务农 。2 、王校军 ，男 ，现年47岁，系王自新长子 ，国家职工 ，xx管委会主任。3、王正军，男 ，现年39岁 ，系王自新三子，原在西安打工。如果不是王家二儿子值班，恐怕也是在劫难逃 。
第四 、结局
2019年7月17日 ，张扣扣被执行死刑 。
一个小小的口角冲突 ，最终失去了5条人命；一个仇恨的种子，竟然埋藏了22年。这世界上 ，最深的 ，恐怕莫过于人心了 。
但行好事，莫问前程 ，古人的话还是比较有道理的！
*字论事不论心 ，论心千古无完人，孝字论心不论事 ，论事万年无孝子""出自清朝王永彬的《围炉夜话》 。
原文是""百善孝为先 ，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶*为首 ，论迹不论心 ，论心世上少完人 。""
有书君觉得如果只是心里对异性有性 、欲的渴求，但行动上并未超越法理与道德的界线，就不能算* ，必然社会上就没有好人了 。
对于孝顺父母的事 ，根据需要从心里顺应父母就是孝顺，不然历史上就难有孝顺的人了。
1、""*字论事不论心 ，论心千古无完人""
孔子说""食色、性也"" ，人人都有""好色""之心，这本来是人类最正常不过的本能和需求 ，但是如果过分追求 、不加克制 ，""性""便成了""*"" 。
""*""字不只是*荡，而是邪念或者说邪* 。除了""*乱"" 、""*荡"" ，还代表着过分的贪欲 ，是导致万恶之源。
""万恶*为首""中的""*""是人们过分追求个人欲望的结果，是对色、钱财 、权势 、名利过分贪婪的欲望 。
每个人的内心世界里都有不为人知的愿望和臆想 。只要没付诸到行动上 ，能控制住自己的行为 ，就没人知道也没人追究。
如果把人们内心对性的向往当做*，那这个世界真的没有完人了。应当说，虽然人人心中向往性 ，但只要遵守法规和社会道德 ，不乱来，而是通过正常的婚姻形式获得性 ，就不能算是* ，也完全可以是好人 。
想入非非，有色心无色胆 ，这类人不在少数 ，能以此论*?
人的恶行是要从""心意""上杜绝，我们为人处世难免会有邪念产生 ，但是看一个人行为的善恶 ，要看他做了什么，不能看他内心想什么 。
王阳明说""无善无恶心之体 ，有善有恶意之动""。心里想的和嘴上说的不一样 ，嘴上说的和行动上肯定更不一样 。
所以*要论事，不论心 。
2、""孝字论心不论事，论事万年无孝子""
谈论孝道 ，则应该看一个人是否有孝心 ，是否有尽孝的念头，这才是最重要的 ，不必去计较一个人究竟做了多少孝顺的事情。
因为假如以一个人做了多少孝敬的事情来评判此人是否孝顺 ，那么可以说全天下就没有一个人真正是孝子了 。
毕竟没有统一的衡量标准，一个人应该做多少孝顺的事情才算孝子 。可以一生每时每刻都做孝顺的事情 ，你也可以隔一段时间做孝顺的事情 ，孝子的关键在于尽心尽力。
活着就尽孝，能够想着父母的处境艰难也是孝 ，但不能只是想 ，能做的就尽量做到 。死了孝不是孝，是做给别人看的 ，对于过世了的人没有什么意义 。
为保家卫国你得去当兵 ，你为了求学你到异地去，为了谋生你到他乡，有的甚至到国外 ，尽管你内心很想孝顺父母 ，但身在他乡异国，真的很难照励到父母。
因而只要心中有孝 ，由于客观原因 ，无法尽到孝的责任，明理的父母一般是不会责备 ，也不能把你称为不孝 。不然这个世界上 ，不孝之人也太多了 。
人们只要心存孝道，但由于客观原因使得人没能在孝顺父母上做到位 ，不能说是不孝之人。
所以孝要论心 ，不论事。
3 、避恶要拒行，尽孝要尽心
生而为人 ，都有七情六欲 。曾国藩对自己的不良习惯提出""三戒"" ，其中之一就是戒色 。
谈论*欲之事，只能就事论事，看人的表现。没必要去议论某个人是否有*欲之念；若真的要谈论人之*欲之念 ，那么全天下没有人是完全没有*欲之念的 ，每个人都多多少少有点色心 。
不是一念不善即是恶行，重要的是从心里去除恶念 ，阻断恶意 ，不要做出恶的行为 。
评判一个人行事风格，评判一个人是好人还是坏人 ，我们应该用他做的事情来评判 ，而不能用自己的感觉来评判。
比如张扣扣杀人案，许多人认为他是孝子 ，报的是杀母之仇 ，有孝心值得同情，应该轻判 。他内心想报仇是可以的 ，他可以通过奋发图强 ，努力拼搏过上好日子来弥补自己失去了母亲的痛苦 。
但不能拼着自己的生命去剥夺别人的生命，“杀人偿命，欠债还钱 ” ，发生了复仇杀人的行为就要受到法律的制裁。让自己照顾不了老父亲是为不孝 。
一个人对父母是否尽孝 ，不能只看他的行为，而要看他是否发自内心 。人的物质条件不同 ，尽孝的方式也不一样。
说为孝要论心不论迹 ，生而为人都有自己的思想，不可能对于父母的所有想法都赞同 ，但只要做到顺从父母心意 ，并能为善去恶就是孝 。
尽孝是看父母的需要，不要只从自己的角度去孝顺父母 。我们应该调整自己的心意 ，尽量做得让能够让自己的父母顺心。
贫穷的父母 ，金钱为孝；孤独的父母，陪伴为孝；病弱的父母 ，照顾为孝；忧虑的父母 ，安慰为孝；暴躁的父母，理解为孝；唠叨的父母，聆听为孝。
大家都是尽孝 ，能根据父母的需求给以最需要的 ，是不留遗憾的尽孝 。如果贫穷，能让父母安心 ，让父母知道再苦再累也想着他们 ，这就是孝 。
身为老人也要懂得多体谅孩子：""心无恶念便善良，知恩有报是孝子。""
止* 、行孝 ，一个论事 ，一个论心 。所以，做人做事 ，对得起自己良心 ，尽心尽力就好 。
无论做什么事情，都要懂得克制 ，能控制自己的欲望、不放纵自己的贪欲 ，就是值得人们尊重的人。
有书君认为对不同的事情进行不同的评价，我们给出的判断标准不同，进行判断的方法可以不同 。
所以生活中大家不管做什么事情都要学会变通 ，不要固执己见 、一概而论 。最好能用恕己之心恕人 ，多多宽容别人，生活就会变得更加美好。
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