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有句耳熟能详的成语叫做“逐鹿中原 ” ,用来比喻天下大乱时群雄并起,争夺政权 。为什么说逐鹿而不是其他动物?难道鹿和国家政权有重要关系吗?“逐鹿中原”这句成语出于《史记淮阴侯列传》。谋士蒯通曾对汉高祖刘邦说:“秦失其鹿,天下共逐之 ,于是高材疾足者先得焉。”这里以鹿比喻帝位,言下之意就是说秦朝丢失了它的帝位,天下英豪竞相争夺,有才能者自然捷足先登 。用鹿来比喻政权 、位置 ,由来较早。
《春秋襄公十四年》就曾说:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之 ,与晋踣之 ”,也是用捕鹿来譬喻两国争夺政权。这种喻指渐为世人接受,后代常以“逐鹿”譬喻争夺统治权 ,如《晋书凉武昭王李玄盛传》就说到:“于是人希逐鹿之图,家有雄霸之想 。”为什么成语会提及逐鹿,而不是逐虎、逐熊、逐狼呢?
成语“逐鹿中原 ”的意思是指群雄并起 ,争夺天下,比喻很多人为夺取政权而争战。其中,“鹿”喻指“帝位” 、“国家政权”。“鹿 ”何以指政权?这要从商王武丁逐鹿说起。鹿全身是宝 ,除皮肉可供衣食用外,鹿血、鹿茸、鹿骨等都是极名贵的中药 。由于这些原因,商王武丁特别喜欢逐鹿,为了逐鹿 ,可以一连数日奔走在中原大地上,不理朝政。从商王武丁开始,“逐鹿”活动一直深得历代帝王所爱 ,又由于在古时候,鹿是一种珍贵的动物,只有一定级别的贵族才有逐鹿的资格 ,帝王失去了猎鹿的资格,也就是失去了“帝位'
“政权'于是,“逐鹿”之举便成为历代政治家争夺政权的代名词。鹿有美丽的外形 、温驯的性格 ,被人们看成是瑞兽,自古以来被看做友善的象征 。人们常用鹿肉招待客人,诸侯之间常用鹿皮作为礼物互相赠送。《诗经》中有一篇《鹿鸣》 ,写的是周文王大宴群臣及宾客的场面,其中写道r“呦呦鹿鸣,食野之苹,我有嘉宾 ,鼓瑟吹笙。 ”用“呦呦鹿鸣”比兴宾主之间的倾心交谈、相互呼应 。后来,古人称招待嘉宾之宴为“鹿鸣宴”。
有人认为“鹿 ”、“禄”两字相通,逐鹿实际是逐禄之意。这种解释虽有一定道理 ,但我们还得注意到鹿在古代的特殊地位 。鹿在古代被视作吉祥之兽,非常珍贵,不仅是狩猎时的最好猎物 ,还被人们当作图腾的灵物加以崇拜。如果人们得到鹿,不管是自己食用还是贸易交换都能获得意想不到的惊喜。猎人们追逐野鹿时,形势紧急 ,箭拔弩张,用这种场面来譬喻群雄争夺天下,还真形象贴切 。除了喻指争夺政权外 ,人们还常用逐鹿比喻追逐名利富贵,算是对这个词语的新阐释了。
逐鹿中原 ( zhú lù zhōng yuán )
解释
逐:追赶;鹿:指所要围捕的对象;中原:本来指我国黄河中下游一带,是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。常比喻帝位、政权 。指群雄并起,争夺天下。
逐鹿中原的典故出自《史记》:“秦失其鹿 ,天下共逐之。”因此逐鹿中原有争夺天下的意思;
问鼎中原的典故出自《左传》,春秋时楚庄王北伐,并向周天子的使者询问九鼎的重量 ,大有夺取周朝天下之势 。
由此看来,逐鹿中原和问鼎中原中的“中原 ”大同小异,同 ,是指两者都有天下的意思;异,在于楚庄王当时居于荆楚之地,相对于春秋的晋 、鲁、卫等国较为靠南 ,因此中原又有“居于中心之地的国家”的含义,只是后来引申为广义的天下而已。到了秦统一六国,中原的含义应该与春秋时的不同 ,更多的指代为天下。
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