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1. 元日和春日古诗两首
1、元日
宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日 ，总把新桃换旧符 。
译文及注释
(1)译文
阵阵轰鸣的爆竹声中 ，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒 。
初升的太阳照耀着千家万户 ，他们都忙着把旧的桃符取下 ，换上新的桃符。
(2)注释
元日：农历正月初一，即春节 。
爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声 。用来驱鬼避邪 ，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽 。除 ，逝去 。
屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗 ，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒 ，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
千门万户：形容门户众多，人口稠密 。曈曈：日出时光亮而温暖的样子 。
桃：桃符 ，古代一种风俗 ，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁 ，用来压邪。也作春联 。
赏析：
这首诗描写新年元日热闹 、欢乐和万象更新的动人景象 ，抒发了作者革新政治的思想感情 。首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁 ，迎来新年。起句紧扣题目 ，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏 ”，描写人们迎着和煦的春风 ，开怀畅饮屠苏酒 。
第三句“千门万户曈曈日 ” ，写旭日的光辉普照千家万户 。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符 ” ，既是写当时的民间习俗 ，又寓含除旧布新的意思 。
“桃符 ”是一种绘有神像 、挂在门上避邪的桃木板 。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象 。
2、春日
宋代：朱熹
胜日寻芳泗水滨 ，无边光景一时新 。
等闲识得东风面 ，万紫千红总是春.
译文及注释
(1)译文
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌 ，春风吹得百花开放 、万紫千红 ，到处都是春天的景致 。
(2)注释
春日：春天 。
胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
寻芳：游春 ，踏青 。
泗水：河名 ，在山东省 。
滨：水边，河边。
光景：风光风景。
等闲：平常 、轻易 。“等闲识得 ”是容易识别的意思 。
东风：春风。
赏析：
人们一般都认为这是一首咏春诗 。从诗中所写的景物来看 ，也很像是这样 。首句“胜日寻芳泗水滨 ” ，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨 ”点明地点 。“寻芳 ” ，即是寻觅美好的春景 ，点明了主题 。下面三句都是写“寻芳”所见所得。
次句“无边光景一时新 ”，写观赏春景中获得的初步印象 。用“无边 ”形容视线所及的全部风光景物 。“一时新”，既写出春回大地 ，自然景物焕然一新 ，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识 ”字承首句中的“寻 ”字 。
“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的 。“东风面 ”借指春天。第四句“万紫千红总是春 ” ，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的 ，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美 。
这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面” 。而此句的“万紫千红 ”又照应了第二句中的“光景一时新 ”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得 。
从字面上看 ，这首诗好像是写游春观感 ，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占 。朱熹未曾北上 ，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门 ，因为春秋时孔子曾在洙 、泗之间弦歌讲学，教授弟子 。
因此所谓“寻访 ”即是指求圣人之道 。“万紫千红 ”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机 、点燃万物的春风 。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗 。
2. 古诗元日的诗意/djg/xkjx/x1yw/x1yw11/13/kzzl.htm
元 日
王安石
爆竹声中一岁除 ，
春风送暖入屠苏 ，
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
〔注释〕
1.元日：农历正月初一 。
2.一岁除：一年过去了 。
3.屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒 ，吊在井里 ，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说 ，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说 ，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）
4.曈曈：光辉灿烂 。全句说 ，初升的太阳照遍了千家万户 。
5.总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的 ，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子 ，画上两个神像 ，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼 。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象 ，抒发了作者革新政治的思想感情 。
首句“爆竹声中一岁除” ，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛 。次句“春风送暖入屠苏 ” ，描写人们迎着和煦的春风 ，开怀畅饮屠苏酒 。第三句“千门万户曈曈日 ”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象 ，象征无限光明美好的前景 。结“总把新挑换旧符” ，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思 。“桃符 ”是一种绘有神像 、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符 ，换上新桃符 。“新桃换旧符 ”与首句爆竹送旧岁紧密呼应 ，形象地表现了万象更新的景象 。
王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写 ，抒写自己执政变法 ，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪 。
全诗文笔轻快 ，色调明朗 ，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗 。
描写新年元日热闹 、欢乐和万象更新的动人景象 ，抒发了作者革新政治的思想感情 ，充满欢快及积极向上的奋发精神。
元日
王安石 〔宋代〕
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。
千门万户曈曈日 ，总把新桃换旧符 。
译文：
爆竹声中旧的一年已经过去 ，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符 。
扩展资料：
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时 。1067年宋神宗继位 ，起用王安石为江宁知府 ，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽 、西夏不断侵扰的困境 ，1068年 ，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事 ，主持变法 。同年新年 ，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗 。
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