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古人的谦称和尊称
中国自古以来就是礼仪之邦，许多地方都能体现出这个文明古国的谦敬之风。古人在说话时非常注意称谓 ，说自己时用谦恭之词 ，呼对方时用尊敬之语 。
古人在说自己时的谦称因身份而有所不同 。一般人说自己可以说“鄙人 ” 、“在下”、“小可 ” 、“不才 ” 、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊 ，近自托自无能之辞 ”（司马迁《报任安书》） ，可以说“愚 ”，可以说“窃” ，“愚以为 ”“窃以为 ”都是“我以为”的意思。大臣们在君主面前可以说“臣 ”、“微臣 ” ，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣 ”。下级官吏在上级面前说自己“下官 ”、“卑职” 。下级将领在统帅面前称自己“末将 ” 。君主自己称呼自己时说“寡人 ” 、“孤” 、“朕”。丫环在主子面前自称“奴婢 ” 。百姓在官员面前说“小人 ”“贱民” 。古代女子谦称自己为“妾 ”、“妾身 ” 、“贱妾”。出家人称自己“贫僧 ” 、“贫道 ”、“贫尼” 。所有这些都是古人对自己的谦称 。
古人不但说自己用谦称 ，说自己家里人时也用谦称。说自己的儿子“犬子 ” 、“不肖子 ” 、“贱息”（“老臣贱息舒祺 ”《触龙说赵太后》） 。说自己的女儿“小女 ” 。说自己的父母为“家父”、“家母” 、“家严 ”“家慈 ”。说自己的妻子“内人” 、“贱内 ” 。说自己的东西时也用谦称 ，自己的房子“寒舍 ”、“蓬荜” 、“舍下 ” 。自己的文章为“无能之辞 ” 、“鄙贱之语”、“拙作 ”。自己的意见主张为“管见 ”、“浅见”。表演技艺时说“献丑 ”，自己的功夫为“三脚毛 ” 。在别人之前发言不忘说“抛砖引玉” 。
像这样的例子当然还有很多很多。我们通过对上面的分析就会发现几乎所有的谦称都是用表示身份低 、见识浅 、品德低的一类词 。比如“愚”是愚蠢的意思；“仆 ”原意是“仆人 ” ，仆人身份多低 。帝王的“寡人”是“寡德之人 ”。“犬子 ”就更不用解释了 。古人用这些“不好”的字眼来表示谦虚在古文中随处可见 。例如：
“愿陛下矜悯愚诚 ，听臣微志 ”（《陈情表》）
“童子何知，躬逢盛饯 ”（《滕王阁序》王勃说自己是小孩子 ，小孩子知道的肯定少）
“敢竭鄙怀 ，躬疏短引”（《滕王阁序》）
“则区区与诸君，论此于荒山之上 ”（归有光《山舍示学者》“区区 ”有见识浅陋的意思）
谦称自己用“不好”的字眼，称呼对方就不能用这些字眼了。古人称对方“子 ”、“吾子 ” 、“君” 、“足下”、“殿下 ” ，复数有“二三子 ” 。臣子称君王为“陛下” ，太子为“殿下 ” 。（“陛下 ”原意是台阶下，“殿下”是“功殿下 ” ，臣子门呼皇上太子时不能直呼 ，所以用“陛下 ”“殿下”来代替，以此来表示敬意。像称呼一般人为“足下 ” 、“阁下 ”也是同样的道理 。）君王呼臣子为“爱卿” 。古人在称呼对方父母时为“令堂 ”“令尊 ” ，对方子女为“令爱”“令郎” ，此处“令 ”的本意是“美好 ”的意义。说别人的意见为“高见” 、“高论 ”。别人的文章为“大作 ”，称呼兄为“兄台”、 称呼弟为“贤弟 ” ，别人的妻子为“尊夫人 ” 。别人的徒弟为“高徒” 。别人的家为“府上 ”。称呼和尚为“高僧 ” 、“圣僧” 。 尊称老师为夫子 、师父、师傅 、先生 、先哲 。
尊称在古文中非常常见 ，例如：
“今媪之尊长安君之位 ”（《触龙说赵太后》）
“敢以烦执事 ”（《烛之武退秦师》）（不直呼秦穆公，而呼他的手下是对穆公的尊称。）
从上面可以看出 ，尊称和谦称正好相反 ，多数用表示美好、高贵高尚的字眼来表示 。这些表尊称谦称的词汇应该是我们文化遗产的一部分，其中许多词汇还在使用 。
有人说古人真是婆婆妈妈，用“你我他”不就什么都包括了。看看大街上处处可听到的“老头儿”“喂 ”“那个人 ”“这家伙” ，我们现代人还有资格说古人婆婆妈妈吗？
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