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明 魏学洢《核舟记》译文
明朝(有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远 。（他）能用直径一寸的木头 ，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟 、走兽 、树木、石头 ，没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状 ，各有各的神情姿态 。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。
船头到船尾大约长八分多一点 ，大约有两个黄米粒那么高 。中间高起而开敞的部分是船舱 ，用箬竹叶做的船篷覆盖着它 。旁边有小窗，左右各四扇 ，一共八扇。打开窗户来看 ，雕刻着花纹的栏杆左右相对 。关上窗户，就看到一副对联 ，右边刻着“山高月小 ，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴 ”八个字 ，用石青涂在字的凹处 。
船头坐着三个人 ，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼） ，佛印（苏轼的好友）位于右边 ，鲁直(黄庭坚)位于左边。苏东坡 、黄鲁直共同看着一幅书画长卷 。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上 。鲁直左手拿着卷的左端 ，右手指着手卷 ，好像在说些什么。
苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚 ，（身子都）略微侧斜 ，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（意思是说 ，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印极像佛教的弥勒菩萨 ，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望 ，神情和苏东坡 、鲁直不相类似 。佛印卧倒右膝 ，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝 ，左臂上挂着一串念珠 ，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来 。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸 ，左手倚着一根横木上 ，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子 。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇 ，左手轻按着火炉 ，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉） ，神色平静 ，好像在听茶水声音似的 。
船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日 ，虞山王毅叔远甫刻 ” ，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚 ，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章 ，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的 。
总计一条船 ，刻了五个人 ，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨 、炉子 、茶壶、手卷 、念珠各一件；对联 、题名和篆文，刻的字共计三十四个 。可是计算它的长度 ，还(竟然 ，尚且）不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的 。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！
原文
核舟记
明有奇巧人曰王叔远 ，能以径寸之木 ，为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形 ，各具情态 。尝贻余核舟一 ，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许 。中轩敞者为舱 ，箬篷覆之 ，旁开小窗，左右各四 ，共八扇 。启窗而观 ，雕栏相望焉。闭之则右刻“山高月小，水落石出 ” ，左刻“清风徐来 ，水波不兴 ”，石青糁之 。
船头坐三人 ，中峨冠而多髯者为东坡 ，佛印居右，鲁直居左，苏、黄共阅一手卷 。东坡右手执卷端 ，左手抚鲁直背 ，鲁直左手执卷末，右手指卷 ，如有所语。东坡现右足 ，鲁直现左足，各微侧 ，其两膝相比者 ，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳 ，矫首昂视 ，神情与苏 、黄不属 。卧右膝，诎右臂支船 ，而竖其左膝 ，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也 。
舟尾横卧一楫，楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面 ，左手倚一衡木 ，右手攀右趾，若啸呼状；居左者右手执蒲葵扇 ，左手抚炉 ，炉上有壶，其人视端容寂 ，若听茶声然 。
其船背稍夷 ，则题名其上 。文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻。”细若蚊足 ，钩画了了 ，其色墨 。又用篆章一，文曰“初平山人 ” 。其色丹。
通计一舟 ，为人五 ，为窗八，为箬篷，为楫 ，为炉 ，为壶，为手卷 ，为念珠各一 。对联题名并篆文 ，为字共三十有四，而计其长 ，曾不盈寸 ，盖简桃核修狭者为之 。
魏子详瞩既毕，诧曰：“嘻！技亦灵怪矣哉！《庄》 、《列》所载、称惊犹鬼神者良多。然谁有游削于不寸之质 ，而须麋了然者？假有人焉 ，举我言以复于我，亦必疑其诳 ，乃今亲睹之 。繇斯以观 ，棘刺之端，未必不可为母猴也 。嘻！技亦灵怪矣哉！ ”
扩展资料
文题背景
本文题目末字“记”，系指文体而言。“记 ”这种体裁出现得很早 ，至唐宋而大盛。它可以记人和事 ，可以记山川名胜，可以记器物建筑 ，故又称“杂记 ” 。在写法上大多以记叙为主 ，兼有议论、抒情成分 。
中国古代的雕塑工艺发展到明代已经非常精湛，特别是微雕工艺更是如此。明代民间微雕艺人王叔远 ，雕刻了这艘核舟 ，并将之送给作者，作者惊叹其技艺高超 ，而作此文 。
百度百科-核舟记
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